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一把琴 一生歌(解码·文化遗产赋彩生活)

时间:2021/11/8 15:54:49来源:本站 作者:admin 点击:6次
当地按照“一乡一品”“一村一特”要求,打造“黄瓤西瓜之乡”“纳西甘甜瓜之乡”等特色旅游乡村,通过举办葡萄采摘节、纳西甘甜瓜节等乡村旅游节庆活动带动乡村振兴。 核心阅读 50多年前,次仁旺堆和藏族传统乐器弦子结缘,从此难以割舍。

当地按照“一乡一品”“一村一特”要求,打造“黄瓤西瓜之乡”“纳西甘甜瓜之乡”等特色旅游乡村,通过举办葡萄采摘节、纳西甘甜瓜节等乡村旅游节庆活动带动乡村振兴。

  核心阅读  50多年前,次仁旺堆和藏族传统乐器弦子结缘,从此难以割舍。

  次仁旺堆不仅传艺,还创作超过百首新的弦子曲,并且一首首录制成唱片。 琴声再起,乐器的生产销售也带动了乡亲们致富。

古老技艺,散发出新的魅力。     走近西藏自治区昌都市芒康县盐井镇一处小院,闻得管弦咿呀。 叩门,乐止,一个穿着朴素的老人拉开大门。

  “我就是次仁旺堆。

”上下打量,实难相信这就是国家级非物质文化遗产芒康弦子舞的传承人。   “能请您演一曲吗?”记者试着询问。

老人径直坐下拿起琴,摆起姿势就拉。 琴有两弦,琴面色彩鲜艳,这是藏族传统乐器弦子,藏语里也叫比旺。   乐声一响,气势自生,拉着琴的次仁旺堆异常专注。 口中哼唱的,是他唱了几十载的芒康弦子歌。   改良编排,古艺奏新曲  次仁旺堆对这把琴的爱,似乎与生俱来,他也说不明白。   他今年64岁。 第一次动琴,已经是50多年前的事了。

  次仁旺堆的父亲和叔叔都会拉弦子。 看着叔叔挂在墙上的琴,次仁旺堆的心像被挠了一样。

趁着叔叔不在,他搬来椅子,把琴从墙上拿下来。

一番轻拢慢捻,琴声不成音律,却让初次动琴的次仁旺堆心潮澎湃。 后来,叔叔知道了次仁旺堆偷偷摸琴的事,也不怪罪。 就这样,次仁旺堆开始向父亲和叔叔学习拉琴手艺。

  在次仁旺堆的家乡,每到傍晚,男女老少就聚在一起,一个人拉弦子,边拉边唱,剩下的随着乐声起舞,这便是弦子舞。   1985年,作为乡镇文艺骨干的次仁旺堆入选芒康县乌兰牧骑文工队。 文工队为他配了一把崭新的弦子。

  当时的弦子乐曲式已传承多年,弦子舞的视觉效果也相对平庸。 当年,文工队代表县里去昌都表演,那是次仁旺堆第一次和这么多同行交流切磋。

但汇报演出时,成绩却不理想,次仁旺堆第一次对自己打小热爱的弦子有了一丝动摇——弦子不如它们吗?  后来,次仁旺堆多次前往芒康周边的区县,观摩学习其他区县的舞蹈形式和乐曲节奏。 回到芒康,他就拿起文工队发的那把琴,反复调整摸索,努力将其他艺术形式化入弦子的乐曲之中。   创新传承,非遗进唱片  调整、排练、修改……经过十余年的打磨,次仁旺堆创作了超过百首新的弦子舞曲,其中大多数都是集百家之长的创新之作。 每次看到别人的优秀节目,他都兴奋得手舞足蹈,琢磨如何把这些表达形式融入自己的弦子。   2000年,由次仁旺堆指导编曲、徒弟次仁顿珠等表演的芒康弦子舞《扎西热巴》拿下全国第十届群星奖金奖。

比赛前,次仁顿珠和文工队的队员们密集排练了4个多月,每天都在房间里,渴了就喝点酥油茶,饿了就啃馒头,就为了把每一个节奏都磨得更加流畅。

  次仁顿珠无法忘记当年在舞台上的样子。

站上舞台那一刻,次仁顿珠脑子里不断浮现几个月来的艰辛、十几年来次仁旺堆老师的谆谆教导。 曲罢,谢幕,鞠躬。

耳边掌声如潮。 回到后台,同行也涌了上来,和他们合影留念。   赛后,次仁旺堆变得更加忙碌。 成都一家录音公司联系他,表示希望能把芒康弦子录成唱片,方便保存、传播。 “大好事啊!”回忆起对方的建议,次仁旺堆仍激动万分。 2005年,他来到成都,坐进录音棚,这摸摸那看看,一曲录完听到回放,还一直感慨录音效果真好。

  此后,他每年都去成都,把之前传承、改良创新、重新创作的弦子乐曲一首首录制,如今已经录了百余首歌曲的唱片。

“这是咱们的宝贝,下一代人要记住!”次仁旺堆说。   现在,次仁旺堆已经退休,闲暇时依旧以拉琴为乐。 不仅如此,他还在村里带出一群徒弟。 30多岁的玉邓已经跟着次仁旺堆学习了好几年的弦子。 拎一把琴,搬一把椅,两人你教我学,已能合奏。 “不图挣钱,就是兴趣。 ”玉邓笑得爽朗。   在盐井镇,像玉邓这样因为感兴趣而学习弦子的人还有很多。

让次仁旺堆惊讶的是,很多年轻人也对这门古老的技艺有兴趣,一打听,才知道弦子舞和比旺都上了网,点击量还不低。 “既然有人爱看,有人爱学,那我就爱教!”次仁旺堆笑着说。   制作乐器,产业助脱贫  对比旺感兴趣的人多了,也有人看到了商机,次仁顿珠就是其中之一。   2013年,次仁顿珠创办了一家比旺厂。

但是2017年一场大雨导致滑坡,厂房在一夜之间被泥石流夷为平地。   “别干了吧,打个工平平稳稳过日子不好吗?”有人劝他。 次仁顿珠不服输,看着自己珍藏的奖状和表演照片,他在心里反复琢磨:“当年大家都不看好《扎西热巴》,我们硬是给跳出来了,没什么不可以。 ”一咬牙一跺脚,次仁顿珠找到亲戚朋友们借钱,希望重建比旺厂。   “最早,这些琴不好卖。 ”次仁旺堆说,“外形难看、音调不准。 ”操千琴而后识器,次仁旺堆一眼就看出了这些问题。 为了帮助徒弟渡过难关,他参与设计、指导工艺,这也让次仁顿珠对弦子琴的制造有了更深的理解。 在政府的帮助下,次仁顿珠的比旺厂重新开张,他也开始了自己的造琴之路。

  过了制造关,还要看销路。

次仁顿珠专程拜访了多位知名藏族演员和西藏民族音乐研究者,请他们为自己的比旺宣传代言。

他的经历打动了这些人,由此打开了比旺的销路,很多芒康县甚至西藏之外的客人都会到这儿购买乐器,他们大多是来自各地民乐团或者对藏文化感兴趣的收藏者,次仁顿珠的琴品质好、样式多,深受他们的喜爱。

  “去年,工厂生产、销售了千余把比旺以及其他乐器,现在还在生产民族服装,全年销售额超过100万元。

不但自己致富了,还带动4名残疾人就业、13名建档立卡贫困户脱了贫,平均每人年收入超过3万元。

”次仁顿珠说。 “大家生活宽裕了,更爱买比旺回去表演了,既是给弦子也是给我们厂家打广告嘞!”  拥有千年盐田的芒康县坐落于昔日的茶马古道,如今也是由滇入藏的必经之路,常有四方游客聚集。 扎西开了一家民宿,和次仁旺堆亦徒亦友。 次仁旺堆和扎西经常在客栈的院子里一起拉琴,每到夏天游客多的时候,游客们会在院子里点起一堆篝火,听着琴声,也学着跳起芒康弦子舞。   有游客询问这是什么,“这是芒康弦子舞,咱们的非遗。

”次仁旺堆总是笑着告诉游客,言语之中透着骄傲。

为保障“驿站”健康有序运行,运城市总加大资金投入,对省总命名的17个驿站,在省总、省财政补助4万元的基础上,市总和市财政再配套补助4万元。

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